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歷史從上而下，從下往上，君也罷，臣也罷，民也罷，奴也罷，都離不開脈絡，解不開癥結，或許事事非你所願，看不清煙波浩渺，讀不懂人情世故，悵然若失，或許便是人間，自是酸甜苦辣，也有趣味橫生的感概。《大明王朝1566》用其獨特的視角，不同於其他歷史的非黑即白，用飛雪，太極這兩個常出現的意象，以嘉靖時期那場海瑞和嚴嵩的戰爭為主線，以嚴嵩為代表的當權派，裕王為代表的改革派和司禮監代表的皇權圍繞錢這一主題鬥爭，描摹了一場有深度的歷史大劇。 ... 飛雪 1566，嘉靖最後的一年，或許跟黃仁宇先生的《萬曆十四年》一樣，這或許是個平淡無奇的一年。但是縱觀歷史，這是世界變革的一年。在西班牙，荷蘭，英國相繼崛起的潮流中，劇中展現的嘉靖帝的局限性，再一次衝擊著封建思想，激盪的內部鬥爭，都在深深刻畫著大明朝無數的危機，深深映照著飛雪，大明的衰弱不是偶然的結局，而是一代代的加深，這是明朝的飛雪。 當劇在大雪中開場，在大雪中落幕，雪奠定了整個歷史劇的基調。周雲逸的哀嚎「宮內開支無度，閣衙上下貪墨，國庫空虛，民不聊生，這是上天示警！」讓這場鬥爭多了起點，國庫虧空，箭頭不敢指向嘉靖帝，而是採取了「改稻種桑」獲得收益，來改變困境，從而構造出一系列鬥爭，來描述明朝的矛盾。雖說這個政策是虛構的，但是也有高明的地方，就是集中矛盾，經濟矛盾，缺錢。這個是明朝隆慶，萬曆，崇禎都會直接面對的問題。 ... 但是把絲綢出口的重要性上升到除掉倭寇就是為了保障海路順利通行，與歷史有些大相逕庭，甚至有些本末倒置。明朝的海禁政策從明太祖朱元璋起，持續了200多年，哪怕永樂年間，朱棣讓鄭和下西洋，依舊沒有打開民間商船，多部分是官船。到了嘉靖年間不許製造雙桅以上大船，並將一切違禁大船，盡數毀之；也正是因此才造成的倭寇的禍患，除了一部分來自日本的倭寇，大部分都是沿海無處尋生的百姓，為了謀生存，不惜與此；在政策的執行下，整個浙江都在飢餓之中，這是百姓的飛雪。 ... 再回到劇情，也是因此嚴黨足以紮根，事事逢迎嘉靖帝，到了發現嚴黨背著自己大撈錢財，到了與海瑞激辯，嘉靖作為一個皇帝，作為君權的最高人，至始至終都有自己的傲骨，他把所有的罪責都強加給別人，他看到嚴黨的撈錢，大聲的喊道，這是朕的錢，朕的錢，這就是嚴黨的飛雪。 海瑞或許是這裡面的悲劇人物，或許也可以說是一個敢於挑戰，捨生成仁的人物，面對著嘉靖帝，他直接說出其中弊端，天下之財非朱家一人。統治階級的上下其手，讓百姓苦不堪言，上下揮霍無度便掠之於民；民變在即便掠之於商，整個社會在這個階級森嚴下變得無法停止。但是海瑞可以認知到這個社會現象，但是愛民和忠君是矛盾的，他把希望放在了一個人身上。上書《治安疏》，以棺材自備，他只能指望用自己去挑戰制度，挑戰權威，但他確實無法改變這種皇權下的產物。所以他活了下來，嘉靖不是昏庸的皇帝，更多的和傳統皇帝一樣，鞏固政權，他的性格決定這個王朝無法改變，劇中嘉靖去世後，海瑞抑鬱而死。史書上，是被明穆宗釋放，老病死。他一生主張的正義都沒有實現，不是不能實現，只是那種實現，明朝將不復存在，百姓和皇權就是對立的，或許這就是海瑞的飛雪，奮鬥一生，或許都是空無所獲，留一清明，存載於世。 ... 嘉靖的心裡一直都是認為，皇帝沒有錯，自己不會有錯，當一個國家只是一個人的象徵，自己掌握著國家內外，性格也不知道扭曲成什麼樣子，自己擔任大業，享樂一番又有何錯，直到最後還和海瑞激辯山和江的君臣之道，直到臨死前說了一句，我朱家虧欠百姓太多，這是嘉靖去世的飛雪，滄桑又淒涼，或許人無完人。 太極 古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺雲「聖人出，黃河清」，可黃河什麼時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。 嘉靖深宮修仙二十載，對於道教文化，太極深入骨髓。整個朝堂或許就是自己的太極。忠奸並列，君臣對立，也有君民對立。所有的都在達到一個契約的平衡感。誠如作者所說的，嘉靖至陰，最高權力的孤獨者，深宮獨處修仙，依舊朝堂在握，他不是所謂的昏君，而是一個有頭腦的皇上；海瑞至陽，一個權威的挑戰者，一個道德頂峰的人物，他敢說出自己非忠臣，而是直臣。他在挑戰封建權威的受益者。所以他不殺海瑞，海瑞也動搖不了自己，維持這份陰陽。 ... 嘉靖是在自己社會責任和個人愛好之中，尋求修仙來逃避，14歲即位，面對臣強君弱。用自己手段3年之爭，獲得獨一無二的權威，他不容許任何人忤逆他，也是因此嚴黨的誕生。他就是嘉靖的刀，維持朝堂平衡的刀，一旦這把刀過於鋒利，鋒利到可以傷害自己的主人之時，他就換了一把，於是陳洪的上位。 但是海瑞不同，他有著自己的信仰，有著自己的操守，為忠字執著一生。他敢直言：「我大明王朝還有利劍嗎？再強的利劍，在你們手裡，不過是一把生鏽的刀！」憤世嫉俗的海瑞是在質問趙貞吉和譚倫； 更是在質問圓通的官場哲學、圓滑的處世原則、冷漠和麻木的官僚作風；更是在質問嘉靖皇帝怎麼做的，難道真的看不清嗎？誰都不會相信，二十年修仙，不問世事，朝堂不亂，豈能是大明太安定？ ... 嘉靖皇帝有著自己的手段，他始終堅持著不能水清而偏用，水濁而偏廢。他自是認為，雲在青天水在瓶，無論什麼樣子，自己都可以把握住，黑也好，白也罷，都需要瓶子來裝載，而自己就是那個瓶，就是那個制約的皇權，自己可以把握。 這也是為什麼嚴黨有錯也罷，清流有冤也罷，總有人隨著世事潮流，爭權奪利而變得忠奸難辨，他需要的制衡，維持穩定，可是一心撲在了朝堂之上，忘記了遠在天邊的百姓。深宮處久了，都忘了大明的江山出自於哪裡，君民本也是對立，哪怕最後一幕，他依舊不承認海瑞的忠，他知道自己一旦承認了，面臨就是自己思想的倒塌，人之將死其言也善，他的最後的善，就是大明的百姓。 總結 ... 或許飛雪和太極都是淺顯的意象。他想表達著事物的不同層面，塑造整個事物的靈活性，嚴嵩的豐富，嘉靖的豐富，把歷史的定性變得有血有肉，讓人尋味。整個王朝的封建局限性，都在一覽無餘；海瑞的忠和愛民都在這份局限性中顯得可悲，站在歷史之中，大浪過來，大浪過去。誰也無法站在後世的角度去評判，就像之後三百年，都會問為什麼自己的祖先，這麼愚笨一樣。每個人心裡都應該有一本歷史，一本有血有肉，有自己的人生，充滿著懺悔和快樂，痛苦和遺憾，一部劇，一部人生，細細品味，自在其中。

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